본지 10월 7일자, 14일자(각각 9면) 2회에 걸쳐 진정한 공양의 의미를, 법을 지키고자 했던 니치렌문하의 투쟁으로 살펴보았다. 이번 호에서는 현대 광포 추진의 발로인 ‘광포부원가입신청’이 학회 초창기 어떻게 탄생했는지 그 배경과 살아 있는 정신을 소설 ‘신·인간혁명’에서 배워본다.

총본산 대객전의 건립을 눈앞에 둔 어느 날. 야마모토 신이치(이케다 SGI 회장)는 깊은 사색을 거듭한다. 광포 전진을 위해 필요불가결한 계획을 하나하나 추진하기 위해서는 재원(財源)을 어떻게 마련하는가가 최대 과제였기 때문이다. 회원들은 크게 공덕을 받았지만 신이치의 마음에는 생활고나 병고로 고뇌하다 신심을 시작한 학회원들에게 부담을 주고 싶지는 않다는 것이 솔직한 심정이었다.

초창기 재원은 은사 사재로 부담

학회원의 요청으로 '재무부' 결성

원래 학회의 재원(財源)은, 마키구치 초대 회장 시절에는 이사장인 도다 조세이가 일체의 책임을 떠맡아 왔다. 전쟁 후, 학회 재건이 시작된 후로도 도다는 사재를 털어 그 경비로 충당하고 회원에게는 금전적인 부담을 주지 않았다.

그러나 도다가 회장에 취임하고 얼마 후, 몇 명의 회원이 자기들도 학회의 경비를 일부 부담하고 싶다고 강하게 요청해 왔다. 확실히 광선유포가 확대되는 미래를 생각하자면 언제까지나 도다 혼자서 꾸려갈 수는 없었다.

또 학회의 활동 경비를 부담하는 것은 광선유포에 대한 공양이다. 도다는 동지들의 요청에서 그 문호(門戶)를 드디어 열어야 할 때가 왔다는 것을 느꼈다.

그러나 도다는 지극히 신중했다. 광선유포의 재원은 어디까지나 진심 어린 깨끗한 재원이어야 한다는 생각에서 도다는 멤버를 엄선했다.

신심이 강성하고 경제력도 있는 78명을 선정하여 재무부원으로서 학회의 재원을 담당할 사명을 의탁했던 것이다.

그리고 1951년 7월 3일, 재무부(財務部) 결성식이 거행되었다. 그 후 재무부는 점차 진용(陣容)을 늘려 학회의 경제적 기반을 지탱하는 큰 힘이 되었다.

"세간의 일반적인 기부와는 다르다.

신심의 발로에서 나오는 것이어야"

재무부원들에게는 광포를 위해 정재(淨財)를 거출할 수 있도록 선발되었다는 긍지와 기쁨, 감사의 마음이 있었다. 도다는 재무부원에게 맥동하는 그 정신이 무엇보다도 기뻤다.

학회의 재무(財務)는 세간의 일반적인 기부(寄附)와는 다르다. 어디까지나 신심의 발로에서 나오는 것이어야 했기 때문이다. 그리고 이 불타오르는 신앙이 있는 한 무량한 공덕이 나타나지 않을 리가 없다. 니치렌대성인께서 칭찬하시지 않을 리가 없다.

도다는 가능하면 보다 많은 동지에게 공양의 기회를 주고 싶었다.

그러나 그 중에는 경제고와 싸우고 있는 동지도 있다. 그들을 생각하자 도다는 공양을 호소하는 것이 가슴 아팠다. 그렇다고 해서 전혀 공양의 기회를 주지 않는다면, 그것은 신앙의 눈으로 보면 오히려 무자비가 되고 만다.

도다는 하는 수 없이 마음을 굳히고 총본산 5층탑 복원과 봉안전(奉安殿) 건립 등에 즈음해 일단 모두에게 공양을 호소하기로 했다. 특히 도다의 원업 중 하나였던 대강당 건립의 때에는 지장이 없는 한 전 회원이 공양에 참가할 수 있도록 했다.

성훈에 비추어서 생각해 보는

광포부원가입신청의 깊은 의미

야마모토 신이치는 옆에 있던 어서를 펼쳤다. 공양의 본의(本義)를 어서에 비추어 깊이 생각하고 싶었기 때문이다. (중략) 몇 번이고 그곳을 반복해서 읽었다. 그는 깊은 의미를 느꼈다.

“설령 공덕을 쌓았다 해도, 진실하지 않은 것을 공양하면 대악(大惡)으로는 되지만 선(善)으로 되지 않으며, 설령 마음이 어리석고 조그마한 것이라도 진실한 사람에게 공양하면 공덕이 크니라. 하물며 깊은 뜻이 있어서 진실한 법을 공양하는 사람들에 있어서랴.”(어서 1595쪽)

한 마디로 공양이라 해도 무엇에 대해 공양하는가에 따라 선(善)으로도 되고 악(惡)으로도 된다는 말씀이다. 신이치는 <중생신심어서>의 이 어문(御文)에 의거하여 학회의 공양, 재무(財務)에 대해 생각했다.

학회가 추진하는 공양, 재무(財務)는 전부 니치렌대성인의 유명(遺命)이신 광선유포를 위한 것이다. 대성인이 세우신 대원(大願)을 성취하기 위해 실시하는 공양은 본불님에 대한 공양으로 통할 것이다. 그렇다면 이보다 더한 공양도 없으며 대선(大善)도 없다. 따라서 이보다 더한 대공덕도 없을 터이다.

그렇게 생각하자 신이치 자신 또한 한 사람의 학회원으로서 그런 기회를 만날 수 있게 된 것에 무량한 복운과 기쁨을 느끼는 것이었다.

학회를 위해 그리고 스승을 위해

스스로 일어선 '야마모토 신이치'

신이치는 도다 조세이의 사업이 궁지에 빠져 급료가 계속 늦어지는 속에서 열심히 광포의 지휘를 하는 도다를 지키고 섬겨 온 날들을 떠올렸다. (중략)

신이치는 자신의 생활비를 극한(極限)까지 절약해 가며 급료는 조금이라도 광포를 위해, 학회를 위해 사용하는 것을 신조로 해 왔다.

그것은 신이치의 기쁨이고 남모르는 긍지이기도 했다. 그 때문에 코트도 없이 겨울을 지낸 적도 있었다. 겨우 받은 급료의 일부를 도다의 광포 활동을 위해 썼던 적도 있었다. 그리고 그 공덕과 복운에 의해 병고(病苦)도 극복하여 지금 이렇게 회장으로서 유유히 지휘를 할 수 있는 경애가 된 것을 신이치는 강하게 실감했다.

신이치는 남이 시켜서 그렇게 행동해 온 것이 아니다. 그것은 스스로의 의지로 용약환희하며 해 온 행동이었다. 또 광선유포를 위해 생애를 바치겠다고 정한 신이치의 신심(信心)의 지성(至誠) 바로 그것이었다.

신이치는 오랜 사색 끝에, 성훈에 비추어 또 자신의 체험에 의해서도 대객전의 건립에 즈음해서는 생명의 복전(福田)에 선근의 종자를 심는 공양의 문호를 전 동지에게 열어 가자고 결단을 내렸다.

학회원이 스스로 참가를 희망

그리고'신이치'의 크나큰 맹세

지금 대객전 건립의 때를 맞이하여 동지들은 공양에 참가하기를 대망(待望)하고 있었다.

신이치도 전국의 가는 곳마다 그러한 회원들의 소리를 들어 왔다.

동지들은 광선유포를 위해 생활비를 쪼개 가면서까지 공양하려 했다.

그것은 일찍이 학회의 재원(財源)을 몸소 뒷받침해 왔던 도다 조세이와 같은 결의, 같은 자각을 가진 무수한 동지가 탄생했음을 의미한다고 할 것이다.

신이치는 그들에게서 존귀한 보살의 모습을 보는 듯했다.

신이치는 맹세했다. ‘그 동지들이야말로 현대의 수달장자이고 덕승동자이며 난조 도키미쓰라고 할 것이다. 비록 지금은 가난해도 미래에는 틀림없이 대장자가 될 것이다. 또 반드시 그렇게 되어야 한다. 나는 부처를 공경하듯 이 사람들을 대하고 그 진심을 칭찬하며 격려하지 않으면 안 된다.’

신이치는 광선유포의 새로운 여명을 상징하는 대객전을 참으로 장엄하게 하는 것은 법우(法友)의 지성(至誠)과 환희라고 하는, 신앙에서 나오는 ‘아름다운 혼의 광채’라고 생각했다.

그러기 위해서는 무엇보다도 공양의 의의와 정신을 올바르게 알려 나가, 한사람 한사람이 광선유포의 사명을 깊이 자각하도록 해야 한다.

신이치는 이 대객전의 공양에 대해 자신의 의견을 이사회에 제출하여 모두의 찬동을 얻게 된다면 5월 3일의 총회에서 발표하려고 생각했다.

◇

이때부터 광포부원가입신청의 연원이 시작된다.

 Q&A

Q: 공양의 대상이 중요한가요?

 A: 니치렌불법(日蓮佛法)을 수지하고 추진하는 도상에서 회원들의 공양은 정재(淨財)입니다.

따라서 소중한 정재를 오로지 광선유포를 위해 사용하며 추진하는 것은 매우 중요합니다. 모처럼 공양을 해도 상대가 방법의 무리라면 오히려 악을 증장시켜 재난의 근원이 됩니다.

대성인은 <교기시국초(敎機時國抄)>에서 “법화경을 비방(誹謗)하는 자는 정상말(正像末)의 삼시(三時)에 걸쳐 지계(指戒)의 자도 무계(無戒)의 자도 파계(破戒)의 자도 공히 공양하지 말지어다. 공양하면 반드시 무간대성(無間大城)에 떨어지게 되느니라”(어서 439쪽)라고 방법에 대한 공양을 훈계하십니다. 이처럼 공양하는 대상이 중요합니다.

Q: 공양에도 종류가 있나요?

A: 공양은 ‘재공양’과 ‘법공양’으로 나뉩니다.

우선 재공양은 음식이나 꽃 등 여러 가지 재물을 공양하는 것이고, 법공양은 정법을 넓히고 사람들을 가르쳐 인도하는 것으로 광포확대를 위해 하는 노고를 말합니다.

‘광포부원가입신청‘(이하 ‘광포부원’)은 정법을 넓히는 광포 확대를 위해 공양하고 싶다는 진심의 표현을 말합니다.

그렇다면 ‘광포부원’은 어떤 공양일까요? ‘광포부원’에 참여하는 것은 재공양을 행하는 일입니다. 이는 광선유포 추진을 위한 모든 활동을 뒷받침하는 동력이 됩니다.

한국SGI가 추진하는 ‘광포부원’은 니치렌대성인(日蓮大聖人)의 유명(遺命)이신 광선유포를 위한 것입니다.

대성인이 세우신 대원을 성취하기 위해 하는 공양은 어본존에 대한 공양으로 통합니다. 광포를 위한 공양으로 생명에 선근을 쌓아갑시다!