문법하종-사람들에게 부처의 종자를 심는 일
만(慢)<16>
범음성(梵音聲)<15>
생활속에 살아있는 불법용어 '십계론'
불법은 생명력 즉 생명 자체의 힘을 높이는 것
미래부와 함께 배운다 이케다-SGI 회장의 희망 이야기<4>
희망 용기의 원천 (22) 신뢰를 넓히는 것이 불법
알기쉬운불교(45) 인류의 숙명전환 향한 ‘인간변혁’의 대조류 가까운 한사람을 철...
생활속에 살아있는 불법용어 '제호미'
창가는 인생의 목적인 ‘행복’을 추구하는 ‘가치창조’
사바즉적광<14>
보현품의 사법(四法)<13>
난을 극복하는 신심-고난에 도전하면서 부처의 경애를 구축하자!
<신심즉생활>지금 있는 장소가 불도수행<佛道修行>의 무대
사무소외(四無所畏)<12>
부모가 자녀에게 들려주는 동화1-시조깅고
부모가 자녀에게 들려주는 동화 2-흰 거북이의 보은
장주의 꿈<11>
왜 교학연찬을 하나요?
불경보살의 거동<10>
선지식은 ‘신심을 격려하고 도우며 성불의 길로 이끄는 사람’
생활속에 살아있는 불법용어 ‘구마라습'
알기쉬운불교(44) 가장 고생한 사람이 가장 행복하게
선지식을 가까이<9>
일념의 중요성 강한 기원과 집념으로 승리하자!
희망 용기의 원천 (21) 신뢰의 대도를 열자!
알기쉬운 불교(43) 11월 18일 '창가학회 창립기념일'
신심(信心)은 삶을 위한 힘을 근본적으로 부여하는 것
대서상(大瑞相)<8>
부처의 지혜<7>
어서 근본 연전연승의 원동력이 여기에 있다!
진실한 공양<6>
인간다운 삶 <5>
사바즉 적광 대화의 실천으로 내 지역을 ‘이상향’으로
어서(御書)근본 <4>
인생의 행복을 향해! 신심근본으로 ‘지금’을 승리하라! (42) 지속은 힘
생활속에 살아있는 불법용어 ‘난을 극복 하는 신심’
믿는 대상이 잘못되면 결과적으로 불행을 초래
확신의 일념 <3>
사자왕의 마음 ‘용기는 현실변혁의 원동력!’
희망 용기의 원천 (20) 사자가 되어 정의의 깃발을
유룡이 실천한 효행
입정안국(立正安國) ‘민중이 주인공인 사회’ 실현을!
강한 생명력 <2>
희망 용기의 원천 (19) 성실한 대화는 반드시 통한다
(19) 불도수행의 기본-신(信)·행(行)·학(學) ①
창간 20주년을 맞은 화광신문에 대해
마음의 재보 932호
좌담회는 불도수행의 도량·행복의 오아시스! (41) 학회 모임에는 어떤 매력이 있...
서커스의 코끼리 <1>
악(惡)의 정체는 ‘인간을 경천하는 자’
숙명전환, 누구나 행복경애를 구축할 수 있는 희망의 법리
사제불이(師弟不二) ② <229>
사제불이(師弟不二) ① <228>
신앙의 목적
(18) 인간을 위한 종교 - 종교는 인간을 위해 존재해야 한다
희망 용기의 원천 (18) 고난을 극복하는 원동력
부모와 자녀가 함께 배우는 광선유포의 발자취 <5·3 ‘창가학회의 날’>
시장에 호랑이가 나타났다? 나쁜 소문을 믿는 두려움
사자후, 부처의 설법
사문유관(四門遊觀) <227>
당기원영(當起遠迎) 당여경불(當如敬佛) <226>
삶의 보람과 목표가 있는 충실한 인생 (40) 인생에 정년은 없다
생활속에 살아있는 불법용어 ‘대장부’
정법 수지한 사람·국토를 수호하고 복을 주는 작용
억겁(億劫)의 신로(辛勞) <225>
불법은 승부!
신입회원 초급강좌 - 어본존⑤ 법화홍통의 기치
성불사(聲佛事) <224>
희망 용기의 원천 (17) 대화는 씨 뿌리기
(17) 종교를 판단하는 기준 - 오중상대 ⑤ 종탈상대(種脫相對)
대화하고 호소하며 신심의 훌륭함을 넓히는 것
생활속에 살아있는 불법용어 ‘유정천(有頂天)’
민중구제를 위한 니치렌대성인(日蓮大聖人)의 생애 (39) 불교이해
임종정념(臨終正念) <223>
부모와 자녀가 함께 배우는 광선유포의 발자취 - 1·26 ‘SGI 결성’
빛나는 용녀
명(冥)의 조람(照覽)<222>
신입회원 초급강좌 - 학회의 영원한 5지침
(16) 종교를 판단하는 기준 - 오중상대 ④ 본적상대(本迹相對)
희망 용기의 원천 (16) ‘한 걸음’에서부터 시작한다!
누구에게나 헤아릴 수 없는 가치와 힘이 있다 - 한사람 한사람의 가능성을 믿는 마...
학회는 한사람 한사람의 승리를 위한 조직
생활속에 살아있는 불법용어 ‘억겁(億劫)’
혜광조무량(慧光照無量) <221>
한고조 - 추위에 떠는 어리석은 새
희망 용기의 원천 (15) 행복은 강한 일념에
(15) 종교를 판단하는 기준 - 오중상대 ③ 권실상대 <權實相對>
아사세왕<220>
신입회원 초급강좌 - 마음만이 중요
신입회원 초급강좌 - 이체동심
혈맥(血脈) <219>
아육대왕(阿育大王) <218>
법화절복(法華折伏)·파권문리(破權門理) <217>
탐진치(貪瞋癡)의 삼독(三毒) <216>
사상의 작용을 상징적으로 나타낸 ‘제천선신’
한사람 한사람의 생명변혁으로 사회 번영을 실현 - 개개인의 ‘인간변혁’으로 행복 ...
생활속에 살아있는 불법용어 ‘난실의 벗’
여아등무이(如我等無異) <215>
신입회원 초급강좌 - 좌담회
신입회원 초급강좌 - 사람의 행동
입정안국(立正安國) ② <214>
장자와 궁자의 재회
(14) 종교를 판단하는 기준 - 오중상대 ②대소상대 <大小相對>
희망 용기의 원천 (14) 광포의 여정에 무량의 복덕
바라문의 정체를 밝힌 용자 ‘아습박구사’
입정안국(立正安國) ① <213>
신입회원 초급강좌 - 불법 즉 사회
수어(水魚)의 마음 <212>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘수달장자’
각자의 개성을 꽃피우는 신앙 - 자신에게 도전하면 자기다움은 빛을 더 발한다! (...
자신의 숙업임을 깨닫고 더욱 철저한 신심 지속해야
이처삼회(二處三會) <211>
신입회원 초급강좌 - 근행창제
희망 용기의 원천 (13) 후회 없는 사명의 길을!
(13) 종교를 판단하는 기준 - 오중상대 ①내외상대 <內外相對>
원질하지 않도록 존중하고 풍부한 인간성 보여줘야
사회의 미래를 정하는 것은 우리 자신 - 세상 모든 사람들의 행복을 위해! (35...
생활속에 살아있는 불법용어 ‘계찰’
사자후(師子吼) <210>
이근(利根)과 통력(通力) <209>
신입회원 초급강좌 - 어본존④ 법화홍통의 기치
신입회원 초급강좌 - 어본존③ 수지 즉 관심
음덕양보(陰德陽報) <208>
종람이청(從藍而靑)<207>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘시비왕’
시간에 쫓기는 자신에서 활용하는 주체로! (34) 시간혁명
신심(信心) 근본으로 때에 따라 판단하는 것이 중요
마음의 재보 875호
여시아문(如是我聞) <206>
신입회원 초급강좌 - 어본존② 생명을 비추는 명경
평이한 교학(12) 종교를 판단하는 기준 - ①삼증(三證)
희망 용기의 원천 (12) 신뢰를 넓히는 것이 불법(佛法 )
마음의 재보 871호
신심과 지혜가 있으면 일과 생활에서 기쁨 찾을 수 있어
니치렌 대성인 불법의 ‘출발점’은 무엇인가? (33) ‘4·28’ 입종선언일
생활속에 살아있는 불법용어 ‘흰 거북과 모보’
묘(妙)의 삼의(三義) <205>
십력(十力) <204>
신입회원 초급강좌 - 어본존① 어본존의 공력
희망 용기의 원천 (11) 진심을 담은 대화가 근본
평이한교학(11) 니치렌 대성인의 생애- 제4회 아쓰하라 법난
신입회원 초급강좌 - 일념삼천과 성불의 대법③ 사의 일념삼천
현세안온·후생선처(現世安穩·後生善處) <203>
불법의 근본 목적은? 누구나 차별 없이 함께 행복을 실현! (32) 종교 개혁
한사람 한사람이 빛나기 위한 SGI
마음의 재보 864호
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘제석과 수라’
제호미(醍醐味) <202>
신입회원 초급강좌 - 일념삼천과 성불의 대법② 성불의 대법
신입회원 초급강좌 - 일념삼천(一念三千)과 성불의 대법 ① 일념삼천
사천왕(四天王) <201>
평이한교학(10) 니치렌 대성인의 생애- 제3회 사도유죄
희망 용기의 원천 (10) 행복은 강한 일념으로
마음의 재보 859호
니치렌 불법은 숙명을 타개하고 전환하는 원리가 있다
젊은 열의와 힘으로 명랑하게 연속 승리하라! (31) 청년의 시대
생활속에 살아 있는 불교용어 ‘설산의 한고조’
파사현정(破邪顯正) <200>
석호장군
사리불
십종(十種)의 번뇌(煩惱) <198>
신입회원 초급강좌 - 종교의 오강 ④ 홍통의 방궤
평이한 교학(9) 니치렌 대성인의 생애 - 제2회 입정안국론(立正安國論)
희망 용기의 원천 (9) ‘용기의 신심(信心)’으로 승리하라!
흉중에 있는 무한한 힘을 끌어낼 수 있기 때문 (30) 희망의 종교
노력과 신념을 최대로 살리는 신앙
마음의 재보 851호
생활 속에 살아있는 불교 용어 ‘출세’(出世)
사라(沙羅)의 사견(四見) <199>
수방비니(隨方毘尼) <197>
신입회원 초급강좌 - 종교의 오강 ③ 국을 알다, 교법유포의 선후를 알다
희망 용기의 원천 (8) 도전하는 생명이 행복을 연다
평이한 교학(8) 니치렌 대성인의 생애 - 제1회 입종선언
신입회원 초급강좌 - 종교의 오강 ② 기를 알다, 시를 알다
의법불의인(依法不依人)<196>
방법엄계(訪法嚴誡)<195>
신입회원 초급강좌 - 종교의 오강 ① 교를 알다
평이한 교학(7) 십계론4-경애혁명 벗 위한 행동이 자기를 높인다
희망 용기의 원천 (7) 투쟁하는 용기가 보은의 마음
잊어버리기 잘하는 수리반특
임금님 상투 속의 보석
신입회원 초급강좌 - 정상말의 삼시 ② 삼국사사
귀자모신·십나찰녀(鬼子母神·十羅刹女)<194>
희망 용기의 원천 (6) ‘행학의 이도’는 차의 양 바퀴
평이한 교학(6) 십계론3-십계호구 현실 속에서 가치창조의 인생을
마음의 재보 836호
자타 함께 행복을 실현하는 궤도이기 때문
진실한 불법을 실천한다 인간주의 철학으로 민중의 행복과 평화 실현 (29) 청년의...
생활속에 살아있는 불법용어 ‘미혹’
즉신성불(卽身成佛)<193>
불법서환(佛法西還) <192>
신입회원 초급강좌 - 정상말의 삼시 ① 말법의 대법
평이한 교학(5) 십계론2-사성 육도의 고뇌를 극복하기 위한 불법
희망 용기의 원천 (5) ‘행동’이야말로 복덕의 원천
‘누구나 부처’란 어떤 의미? 불법은 삶에 희망을 주는 원천 (28) 사람을 존경...
현실변혁하는 힘 나타나야
마음의 재보 832호
생활속에 살아있는 불법용어 ‘무학(無學)’
사표(四表)의 정밀(靜謐)<191>
순연(順緣)·역연(逆緣) <190>
신입회원 초급강좌 - 법화경의 법리 ② 개삼현일
신입회원 초급강좌 - 법화경의 법리 ① 제법실상 알기 쉬운 교학
여연화재수(如蓮華在水) <189>
상주차설법(常住此說法)
신뢰 확대에 신앙 실증이
마음의 재보 827호
‘신앙’은 무언가에 매달리는 것? 기원·행동으로 가능성을 계발 (27) ‘진실한 ...
생활속에 살아있는 불법용어 ‘지용보살’
여연화재수(如蓮華在水) <188>
계중명주의 비유 <187>
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ⑦ 법화경의 개요(하)
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ⑥ 법화경의 개요(중)
화성보처(化城寶處)의 비유(譬喩) <186>
희망 용기의 원천 (4) 내게는 숭고한 대사명이
평이한 교학(4) 십계론1 - 육도 모든 사람의 ‘불계’를 연다
SGI 문화회관에는 어떤 의의가 있는가? 행복과 번영을 위한 희망의 성 (26) ...
마음의 재보 818호
정법을 수지하는 사람과 국토를 수호하는 일체의 천·신
생활속에 살아있는 불법용어 ‘덕승동자’
대통지승불(大通智勝佛) <185>
여설수행(如設修行) <184>
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ⑤ 법화경의 개요(상)
평이한 교학(3) 불계의 용현만인을 성불시키기 위한 어본존
희망 용기의 원천 (3) 이기기 위한 신심
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ④ 법화경
구횡(九橫)의 대난(大難) ② <183>
희망 용기의 원천 (2) 자신을 최고로 빛낼 수 있는 불법
평이한 교학(2) 중생소유락 (衆生所遊樂)
바른 종교의 기준을 삼증(三證)으로 설한다
마음의 재보 811호
마음에 ‘희망의 모종’을 키우는 불법(佛法) 미래는 사람으로 결정된다 (25) 사...
생활속에 살아있는 불법용어 ‘설산동자’
구횡(九橫)의 대난(大難) ① <182>
아버지를 행복하게 한 형제
생활속에 살아있는 불법용어 ‘가사(袈裟)’
불법과 문화와는 어떤 관계가? 사람의 마음을 보다 풍부하게 (24) 문화·예술의 ...
마음의 재보 808호
어본존 근본으로 서로의 결점을 보완하는 자세가 중요
오안(五眼) <181>
환착어본인(還着於本人) <180>
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ③ 석존의 생애 (하)
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ② 석존의 생애 (중)
유덕왕(有德王)과 각덕비구(覺德比丘) <179>
평이한 교학(1) 일생성불
희망 용기의 원천 (1) 보탑이란 우리의 불계
불단의 넘어짐 방지 장치 등은 어본존 지키는 것
마음의 재보 803호
불법은 사람을 획일화시킨다? 각자의 개성이 최대한으로 개화 (23) ‘개성’이란?
생활속에 살아있는 불법용어 ‘대장부(大丈夫)’
불변진여(不變眞如)·수연진여(隨緣眞如) <178>
중생소유락(衆生所遊樂)<177>
육난구이(六難九易) <176>
초목성불(草木成佛)<175>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘일안의 거북’
인간을 향상시키는 불법 어떻게 행복해지는가! (22) ‘인간을 위한 종교’란?
마음의 재보 796호
민중에 의한 위대한 철학운동
부자석신명(不自惜身命) <174>
신입회원 초급강좌 - 석존과 법화경 ① 석존의 생애 (상)
정장(淨藏)·정안(淨眼) <173>
‘한사람을 소중히’가 불법의 정신
마음의 재보 792호
‘인간을 향상시키는 종교’ - ‘행복의 궁전’을 짓는다 (21) 무한한 향상
생활속에 살아있는 불법용어 ‘무학(無學)’
사위(舍衛)의 삼억(三億) <172>
신입회원 교학강좌 - 만인 성불 - 인류에게 부처의 경애를 열게 한다
신입회원 초급강좌 - 만인을 부처로! 부처와 보살의 염원 - 서원
사중(四衆) <171>
부촉(付囑) <170>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘아만(我慢)’
‘창가’란 어떤 의미인가 - 인생·사회서 ‘가치를 창조’하는 것 (20) 가치를 ...
마음의 재보 784호
생명을 변혁하고 ‘현실’도 변혁
십사비방(十四誹謗) <169>
신입회원 초급강좌 - 학회 영원의 3지침 ① 현실생활 속에서 영원한 행복을 구축
연기(緣起) <168>
‘피안’ 자신의 신앙 실천으로 추선
마음의 재보 780호
사람을 소중히 하는 삶의 자세를 넓힌다! - SGI 회원이 목표로 하는 것 (19...
생활속에 살아있는 불법용어 ‘유정천(有頂天)’
복운(福運) <167>
신입회원 교학강좌 - 악과 싸운다 ⑤ 선을 확대하는 모임
신입회원 교학강좌 - 악과 싸운다 ④ 방법가책 정법 비방 세력은 용서하지 않겠다!
근행(勤行) <166>
공양(供養) <165>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘의리주의 비유’
대화로 인간주의의 대도를 연다 - 문명과 문명 잇는 행동을 세계가 찬탄! (18)...
마음의 재보 771호
석존 구극의 깨달음인 법화경이 기본
사은(四恩) <164>
신입회원 교학강좌 - 악과 싸운다 ③ 선과 악 “극악과 싸우면 극선이 된다”
잘못 알고 독을 마신 아이들
신입회원 교학강좌 - 악과 싸운다 ② 파사현정 “교묘한 말로 선심을 파하는 악지식...
섭수(攝受)와 절복(折伏)<163>
이타(利他)와 자선(慈善) <162>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘제호미’
부처의 생명 열어 무너지지 않는 행복 실현
마음의 재보 764호
은사의 유언을 가슴에 새기고 세계광포에 - SGI는 190개국-불교사상 일대장거 ...
이케가미 형제
어서(御書) <161>
신입회원 교학강좌 - 악과 싸운다 ① 민중구제 “만인의 갖가지 고뇌를 제거한다!”
무의왈신(無疑曰信)과 사색(思索) <160>
생활속에 살아있는 불법용어 ‘출세’
스승 서거 후 희망의 등불을 켜다 - ‘사제불이’의 투쟁으로 광포를 개척 (16)...
마음의 재보 760호
종교의 올바름을 알 수 있는 삼증의 논리
신구의(身口意)의 삼업(三業)<159>
신입회원 교학강좌 - 신심의 실천 ④ 이체동심
대장엄참회(大裝嚴懺懷) <158>
우리 생명에 본래 갖춰진 불성을 나타낸다
마음의 재보 756호
창가학회를 재건·75만 세대의 서원 달성 (15) 도다 제2대 회장
오십이위(五十二位) ② <157>
신입회원 교학강좌 - 신심의 실천 ③ 선지식
오십이위(五十二位) ① <156>
생사즉열반(生死卽涅槃) <155>
신입회원 교학강좌 - 신심의 실천 ② 불법(佛法)은 승부
수지즉지계(受持卽持戒) <154>
니치렌 불법(日蓮佛法)의 혼 소생시킨 존귀한 생애 (14) 마키구치 초대 회장
신입회원 교학강좌 - 신심의 실천 ① 사자왕의 마음
종인지과(從因至果)·종과향인(從果向因) <153>
신심(信心)에 불가능은 없다! “어떤 기원도 반드시 이루어진다” (13) 기원의 ...
마음의 재보 744호
‘권력의 마성’과 단호히 투쟁해 승리한 ‘7·3’
생활속에 살아있는 불법용어 ‘회석’
복과십호(福過十號) ② <152>
신입회원 교학강좌 - 광선유포의 신심 ⑥ 지용의 명예
신입회원 교학강좌 - 광선유포의 신심 ⑤ 염부제 광선유포
복과십호(福過十號) ① <151>
변독위약(變毒爲藥) <150>
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘사바’
비난의 근본은 질투 정의롭기에 ‘난’이 있다
어떻게 하면 보다 좋은 사회로 만들까? (12) 선의 연대
마음의 재보 736호
신입회원 교학강좌 - 광선유포의 신심 ④ 지용의 보살
원겸어업(願兼於業) <149>
마음의 재보 732호
어떻게 해야 ‘정의’는 빛나는가? (11) 정의가 번영하는 사회로
인생을 여는 희망과 용기의 원천
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘불각’
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘열반’
광선유포의 실현에는 조직이 필요 창가학회 속에서 신앙 실천해야 해
‘투쟁하는 마음’이란 “인생의 목적은 ‘승리자’가 되는 것” (10) 불법은 승...
마음의 재보 731호
발적현본(發迹顯本) ② <148>
신입회원 교학강좌 - 광선유포의 신심 ③ 부처의 미래기
발적현본(發迹顯本) ① <147>
마음의 재보 727호
어떻게 하는 것이 부모에 대한 진정한 효행? (9) 진정한 효행
‘5·3’ 제자가 전진을 맹세하는 날
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘학·무학’
신입회원 교학강좌 - 광선유포의 신심 ② 말법 광선유포
사홍서원(四弘誓願) ② <146>
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘법사’
‘자기답게’ 사는 원동력이며 ‘인간성’을 심화
불교가 지향하는 것은! ‘자, 더욱더’ 현실 변혁에 도전 (8) 현실에서 실천
‘사람을 소중히 한다’는 것! ‘인간 존경’을 넓히는 것이 불법 (7) 우정을 넓...
마음의 재보 720호
진실한 종교는 인간성을 키운다
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘언어도단’
사홍서원(四弘誓願) ① <145>
육근청정(六根淸淨) <144>
신입회원 교학강좌 - 광선유포의 신심 ① 광선유포
도요새와 조개의 다툼
자체현조(自體顯照) <143>
이체동심(異體同心) <142>
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘방편’
한국SGI는 개성을 빛내는 도량
마음의 재보 715호
진심과 선한 행동으로 추선 (6) 추선공양의 의미
마음의 재보(財寶) <141>
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ⑦ 숙명전환(下)
팔풍(八風) <140>
지역 사회 번영을 (5) 현실세계서 만드는 것이 불법
마음의 재보 712호
벗의 행복 기원 · 신앙의 위대함 알려
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘아귀’
일안(一眼)의 거북 (2) <139>
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ⑥ 숙명전환(中)
일안(一眼)의 거북 (1) <138>
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘도락’
악은 방치하면 더욱더 증장
마음의 재보 708호
행복의 안전지대 (4) 창가학회의 매력은 무엇입니까?
나 혼자 힘으로 무엇을 할 수 있는가? (3) 무한한 가능성
마음의 재보 707호
‘진실한 종교’는 일가일족의 번영
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘비밀’
상락아정(常樂我淨) <137>
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ⑤ 숙명전환(上)
사바즉적광(娑婆卽寂光) <136>
사고팔고(四苦八苦) <135>
방법은 불행의 원인이라는데 방법은 무엇인가
자비(慈悲) <134>
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ④ 삼류의 강적
이신대혜(以信代慧) <133>
유언때문에 신심을 할 수 없다
불법으로 평화를 구축한 임금님
사리불의 실수
지혜(智慧) <132>
제육천(第六天)의 마왕(魔王) <131>
철저히 신심을 하고 싶지만 그럴 시간이 없는데…
삼장사마(三障四魔) ② <130>
삼장사마(三障四魔) ① <129>
간부 중에 매력을 느끼지 못하는 사람이 있는데…
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ③ 제육천의 마왕
선지식(善知識), 악지식(惡知識) <128>
마음을 바꾼 임금님
유비와 공명
총별(總別)의 이의(二義) <127>
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ② 삼장사마(三障四魔)
용기가 샘솟는 신기한 보주
육파라밀(六波羅蜜) <126>
신입회원 교학강좌 - 난을 타고 넘는 신심 ① 난의 본질
수지즉관심(受指卽觀心) <125>
묘법(妙法)의 사력(四力) <124>
신심을 하면 성격이 변하는가?
원질이라는 말의 뜻은?
금강보기계(金剛寶器戒) <123>
신입회원 교학강좌 - 불법과 사회 ⑤ 입정안국(下)
삼학(三學) <122>
일 때문에 거의 회합에 나가지 못하는데…
사실단(四悉檀) <121>
신입회원 교학강좌 - 불법과 사회 ④ 입정안국(上)
자행화타(自行化他) <120>
근행 외에 포교를 해야 하는 이유는
신입회원 교학강좌 - 불법과 사회 ③ 사바 즉 적광
절복(折伏) <119>
근행 창제할 때 마음가짐과 자세는
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘세간’
올바른 종교를 선택하는 ‘눈’을
마음의 재보 660호
인간은 운명에 순응하며 살 수밖에 없나? (2) 자아실현
불법자의 사회적 사명 (1) 왜 그토록 대화를 하는 것인가?
마음의 재보 659호
자신의 손으로 운명을 개척하는 신앙
생활 속에 살아있는 불교용어 ‘미혹’
일에서 기쁨을 느끼지 못하는 것은 신심이 없기 때문?
신 행 학 (信 行 學)<118>
南無妙法連華經(남묘호렌게쿄) ⑤ <117>
불교는 전부 석존의 가르침인데 왜 우열을 가리는가
南無妙法連華經(남묘호렌게쿄) ④ <116>
신입회원 교학강좌 - 불법과 사회 ②불법 즉 사회
南無妙法連華經(남묘호렌게쿄) ③ <115>
부처는 니치렌 대성인이 아니라 석존이 아닌가
南無妙法連華經(남묘호렌게쿄) ② <114>
신입회원 교학강좌 - 불법과 사회 ①종교가 추구하는 것
용이 된 물고기
南無妙法連華經(남묘호렌게쿄) ① <113>
신입회원 교학강좌 - 신심과 인생 ③공덕과 벌
사개(四箇)의 격언(格言) ② <112>
불행의 원인인 방법이란 무엇인가
사개(四箇)의 격언(格言) ① <111>
신입회원 교학강좌 - 신심과 인생 ②신심즉 생활
선악(善惡)과 성선(性善) <110>
본존이란 무엇이며 왜 필요한가
성불이란 무엇을 말하는가
백팔번뇌(白八煩惱) <109>
숙업(宿業)의 종류(種類) <108>
올바른 가르침을 선택하기 위한 기준은 무엇인가
아견(我見)과 주체성(主體性) <107>
신입회원 교학강좌 - 신심과 인생 ①생활법
운명(運命)과 숙명(宿命) <106>
남묘호렌게쿄란 무슨 뜻인가
업(業)과 윤회(輪廻) <105>
세 번의 고명(高名) <104>
대승(大乘)과 소승(小乘) <103>
명자범부(名字凡夫) <102>
모보의 은혜를 잊지 않은 하얀 거북
숙명전환을 할 수 있는가
인과구시(因果俱時) <101>
삼시(三時)의 홍교(弘敎) <100>
내감냉연(內鑑冷然) <99>
신심하면 성격이 변하는가?
불법중도(佛法中道) <98>
석호장군 - ‘강한 일념’은 불가능도 가능케 한다!
종,숙,탈(種,熟,脫) <97>
근행 창제를 왜 하는가
‘상인 성인’
광포부원 가입신청이란?
동생(同生)·동명천(同名天) <96>
병(病)의 인연(因緣) <95>
‘사자후’란
대성인 佛法-일체중생을 성불시키는 최고의 법 현익과 명익
세법(世法)과 불법(佛法) <94>
어본존이란 무엇이며 왜 필요한가
신심을 하면 무엇이 어떻게 바뀌는가
‘창가일류주의운동’이란
마을과 나무와 비 이야기
사람들을 구제하는 존귀한 사명의 사람 상행보살
무작(無作)의 삼신(三身) <93>
신앙을 하면 자기 개성을 잃는 것이 아닌가
‘입혼’이란
인법일개(人法一箇) <92>
성불(成佛) <91>
‘사제불이’란
종교의 고저천심 판단하는 객관적 기준
주,사,친(主,師,親)의 삼덕(三德) <90>
신심을 하면 무엇이 어떻게 바뀌는가
학문으로서 佛法을 배우고 싶다
어서란 무엇인가
숙명전환(宿命轉換) <89>
대승의 보살이 세우는 4개의 맹세 - 사홍서원
본인묘(本因妙) <88>
소녀가 밝힌 진심의 등불
한국SGI 평화정원 의미는?
제천선신(諸天善神) <87>
언제나 본원으로 돌아가 새로운 전진을
경지명합(境智冥合) <86>
철저히 신심할 시간적 여유가 없다
창가학회 명칭 유래
현익(顯益)과 명익(冥益) <85>
본존님에 대한 ‘기원’으로 ‘광대한 지혜’ 발휘
전중경수(轉重經受) <84>
신심을 납득한 다음에 하겠다
10만 국사란?
번뇌즉보리 <83>
환희에 찬 대화의 공덕은 한없이 광대 - 오십전전
본존(本尊) <82>
약한 인간이 신앙으로 행복을 구한다
마음을 맞춰 싸운 무왕
출세의 본회란?
‘진지한 기원’만이 인생승리의 요체
공덕(功德)과 벌(罰) <81>
학회원은 언제나 분주한 것 같다
화법과 화의란?
종교(宗敎)의 오강(五綱) <80>
사중흥폐(四重興廢) <79>
나는 종교에는 아무런 관심이 없다
21세기에 750여년 전 가르침이 통용되겠는가
한국SGI 본부 앞에 있는 조형물이 상징하는 의미는
삼중비전(三重秘傳) <78>
불도수행을 방해하는 ‘마음의 번뇌’
오중상대(五重相對) ② <77>
부처 같은 인격자가 되기보다 자기답게 힘껏 살고 싶다
재공양과 법공양이란?
오중상대(五重相對) ① <76>
‘광포부원가입신청’은 생명의 福田에 선근을 쌓는 것
삼증(三證) <75>
사공양과 이공양 어떠한 차이가 있는지
공양이란?
당체연화(當體蓮華) <74>
구식심왕진여(九識心王眞如)의 도(都) <73>
한국SGI 연수원-학습원 위치는
멋진 나무를 발견한 거북이
한국SGI 로고-심벌 의미는
원품(元品)의 무명(無明) <72>
삼초이목의 비유
삼인불성(三因佛性) <71>
학회원은 성실한데 획일적으로 보인다
오사카 사건이란?
염정(染淨)의 이법(二法) <70>
자비 - 어떤 일에도 절대 흐트러지지 않는 이타의 마음
생명은 죽음으로 단절된다. 영원한 생명은 믿을수 없다
종교는 사회 변혁에 따라 없어지는 것이 아닌가
무명(無明)과 법성(法性) <69>
내가 믿는 종교도 공덕이 있기에 계속 하겠다
SGI 총 회원국 수는?
삼혹(三惑) <68>
惡鬼入其身 ‘성불’과 ‘광포’를 방해하는 작용
삼계(三界) <67>
제호미
자신이 행복해도 사회가 혼란하다면 의미가 없다
이케다 SGI회장이 한국서 받은 명예박사· 교수는
구원즉말법(久遠卽末法) <66>
견고한 마음 ‘강한 信心’, 모든 환경을 내편으로
과학과 기술을 절대적으로 신뢰 할 뿐 신앙 등은 필요 없다
‘번뇌즉보리’란 무슨 뜻인가
겁(劫) <65>
공덕과 벌 信心해서 얻은 ‘생활상의 이득’과 ‘손해’
색심불이·의정불이라는 佛法용어를 자주 듣는데‘불이’란 무슨 뜻인가
선조 대대로 물려받은 종교이므로 소중히 하고 싶어 개종 할 수 없다
이구류수의 열매
성주괴공(成住壞空)의 사겁(四劫) <64>
‘인간혁명’필명의 유래와 야마모토 신이치 의미는
병을 신심으로 고친다면 의사는 폐업이다.
성불사를 함
공가중(空假中)의 삼제 <63>
살타왕자
신심하지 않는 남편의 반대에 부딪혀 힘듭니다. 어떻게 하면 좋을까요.
SGI회장 총 해외방문국은
의정불이(依正不二) <62>
색심불이(色心不二) <61>
회원은 근행 외에 무슨 활동을 합니까
백마의 울음소리
어서는 몇 개 국어로
삼대비법(三大秘法) ④ <60>
月月·日日 오늘보다 내일-내일보다는 모레로 더욱 성장을
미완성의 인간에게 절복이 가능한가
신·행·학이란 무엇인가
니치렌 대성인의 불법에 계율은 있는가
삼대비법(三大秘法) ③ <59>
원단근행의 의의
‘십계호구’는 무슨 뜻인가
不輕菩薩 누구나 부처의 생명을 갖고 있다
신심을 해도 생활이 바뀌지 않고 불행한 사람이 있다
삼대비법(三大秘法) ② <58>
귀변바라문
왜 불도수행에 장해가 나타나는가
삼대비법(三大秘法) ① <57>
御書 절망에서 희망으로 숙명전환의 원점
공덕은 심리적 착각이 아닌가
벌을 논하는 종교는 이상하지 않은가
여인성불(女人成佛) <56>
오룡과 유룡
오십전전(五十展轉) <55>
법본존과 인본존
종교에서 현실 생활의 이익을 구하는 것은 이상하다.
이신득입(以信得入) <54>
신앙할 시간이 있으면 사업에 집중하겠다
출세의 본회
시개폐의 삼석 ② <53>
숙업이란
불국토
니치렌 대성인 佛法 외에 뛰어난 종교가 없다고 할 수 있는가
본존님을 믿는 것은 타력본원이 아닌가
시개폐의 삼석 ① <52>
사라의 사견
용맹정진(勇猛精進) <51>
시성정각과 구원실성
용맹전진
요컨대 종교는 현실 도피가 아닌가
한가지 사상에 집착하면 시야가 좁아지는 것 아닌가
삼변토전(三變土田) ② <50>
삼변토전(三變土田) ① <49>
상품과 하품
무명 - 불도수행 저해하는 불행의 원흉
사구의 요법(四句의 要法) <48>
부모의 뜻을 거부하면서까지 신앙할 생각은 없다
나의 이상은 한가하게 내 마음대로 사는 것
사력 - 신력·행력·불력·법력
복희와 신농
오탁악세(五濁惡世) <47>
법화경 병법 - 불가능을 가능케하는 것
황멸도후(況滅度後) <46>
“‘명의 조람’을 믿고 최선을 다하자”라는 말의 뜻은
뇌문의 북
개삼현일(開三顯一) <45>
‘창가학회 어머니날’
성불 - 인간으로서 가장 강하고 즐겁게 살 수 있는 생명
종교에 의존하는 것은 약한자의 짓이다.
신앙은 결국 맹신으로 되어버린다
삼재칠난(三災七難) <44>
서왕모 동산의 복숭아
영선그룹이란
사자후 - 학회의 ‘정의’를 힘차게 외치자
종교는 미신이며 믿을 필요가 없다
신앙은 지긋지긋하다
일천제의 성불 <43>
근행할 때 초좌 관념문에 있는‘제천선신’은 무슨 뜻인가
구류와 황부석
도쿄후지미술관
지역우호 - 우리가 사랑하는 땅에 오아시스를
종교는 관용적이어야지 타종교를 비방하는 것은 좋지 않다
종교 등 모든 것을 믿을 수 없다
삼오의 진점(三五의 塵点) ② <42>
본존님의 공덕과 벌은 무슨 뜻인가
탑과 비계
민주음악협회(민음)란
삼오의 진점(三五의 塵点) ① <41>
어느 종교나 목표는 같으므로 아무 종교나 상관없다
종교는 무엇이든 좋다. 어느 종교에도 일장일단이 있다.
굴보충
부처와 마(魔)
근행-생명을 소생시키는 원초적 의식
자행과 화타라는 말을 자주 듣는다. 그 뜻에 대해…
佛法의 깊은 법리는 이야기만 듣고는 알 수 없다
팔상작불(八相作佛) ② <40>
팔상작불(八相作佛) ① <39>
울두라불
기원하는 방법은?
근행도중에 아이가 참가했다면?
사자의 筋·梅의 열매
경지행위(境智行位) <38>
이체동심이라는 말을 자주 듣는데 무슨 뜻인가
자비와 사랑은 어떻게 다른가
가족이 신심하지 않고 뒤에서 돕겠다고 말하는데
自行化他
지렁이와 화산
근행 및 관념문하는 자세는?
오시팔교(五詩八敎) <37>
벌과 숙업(宿業)이라는 말을 자주 듣는데 그 뜻과 둘의 관계는
‘사개의 격언’ 의미을 잘 모르겠는데
남의 일에 간섭하지 않으면 좋겠는데…
공양이란! 존경의 마음을 표현하는 것
구도
오뢔된 근행요전과 염주 처분은?
삼초이목(三草二木)의 비유 <36>
우리의 생명은 ‘보기(寶器)’라는데 의사가 권유하는 수술을 해도 될까요
佛法에서는 병을 어떻게 받아들이는가
신심은 노인들이나 하는 것이 아닌가
五濁， 겁탁·번뇌탁·중생탁·견탁·명탁
간저의 장송
다쓰노구치법난의 광물체는 무엇입니까?
의리주(衣裏珠)의 비유 <35>
‘변독위약’이란 무슨 뜻인가
‘일생성불’이란 무엇인가
숙업 전환은 할 수 있는가
異體同心
일안의 거북
장자궁자(長者窮子)의 비유<34>
광선유포란 무슨 뜻인가
니치렌 대성인의 <입정안국론>은 어떤 것입니까?
고민이 생기거나 고통스런 때만 神佛에 의존하는데
세간과 출세간
죽림의 칠현
SGI의 이념은 무엇이죠
‘삼보’라는 말은 자주 듣는데 그 뜻은…
비여양의(譬如良醫) <33>
＇문저비침의 대법’이란 무슨 뜻인가
신앙은 남의 권유에 의해 하는 것이 아닌데
팔풍 - 불도수행을 방해하는 팔종의 바람
이란과 전단
삼거화택(三車火宅)의 비유 <32>
신앙을 하는 것은 부끄럽다
니치렌 대성인의 佛法은 왜 불교 중 유일한 최고의 가르침인가
十大部 - 御書 중에서 중요법문 10편을 선정
불경보살(不輕菩薩) <31>
變毒爲藥 독을 약으로 바꾼다
여행이나 출장 중에 근행을 어떻게 해야 합니까
신앙이 싫다
사자왕의 마음으로 장마를 분쇄
질풍과 중운
십대부 어서란 무엇입니까?
삼묘합론(三妙合論) <30>
근행할 때 독송하는 ‘자아게’란
조석근행 때 왜 방편품과 수량품을 읽는가
신앙해야 할 정도의 고민이 없다
御書 ‘매일 한 쪽 한 줄이라도 읽자!
발목조
이케다(池田) SGI회장이 소설《인간혁명》을 쓴 계기를 알려 주세요
근행의 의의와 마음가짐은
오개(五箇)의 봉조(鳳詔) <29>
주위의 모든 사람들이 입신하면 나도 입신하겠다
인생을 진지하게 생각하는 것이 부담된다
구슬의 비유
勤行, 불도수행의 기본
사광의 귀, 이루의 눈
이케다 SGI회장의 창작동화·이야기를 가르쳐 주세요
신앙할 시간이 있다면 사업에 힘쓰겠다
개근현원(開近顯遠) <28>
석가·니치렌도 인간이 아닌가
상로와 일륜(霜露와 日輪)
동지에게 희망의 빛을 던져준‘일곱 개의 종’
부모의 양해를 얻을 자신이 없다
동집생의(動執生疑) <27>
지용(地湧)의 보살(菩薩) <26>
지금 특별히 불행하지는 않다
먼저 자기가족을 입신 시켜야 하지 않는가?
대화는 큰 가치를 낳는 힘이 있다
귀자모신(鬼子母神)
권지품(勸持品)의 이십행의 게 <25>
유물론자다. 종교를 믿고 싶지 않다
구습이 깊은 곳이기에 입신을 망설이고 있다
종교나 신심 따위는 나의 감각에 맞지 않는다
자행화타 수행, 어떤 숙업도 전환할 수 있다
학문으로 불교를 배우고 싶다
다보(多寶)의 탑(塔) <24>
창가학회에서는 왜 교육을 중요시하며 어떤 활동을 하고 있습니까
강한 신심을 근본으로 魔를 魔로 간파!
젊어서부터 인생이니 신앙이니 하고 싶지 않다
SGI에서는 문화와 종교의 관계를 어떻게 생각하고 있는가
모우의 꼬리
의좌실(衣座室)의 삼궤(三軌) <23>
이케다 SGI회장의 평화행동이란 어떠한 것인가
창가학회와 닛켄종의 교의상 차이는?
SGI란 무엇입니까 ?
칭찬도 가르침도 마음에서 나오는 것
신앙은 연장자들이 하는 것 아닌가
삼주(三周)의 성문(聲聞) <22>
진정한 행복이란 대체 무엇입니까
말법의 대백법을 전세계로 홍통해가는 실천
대해의 비유
개시오입(開示悟入) <21>
자유롭고 싶기 때문에 입신하고 싶지 않다
내가 믿고 있는 종교도 소원이 이루어졌다
기원으로 한탄의 마음을 바꾸는 것이 신심
아사타선인
제법실상(諸法實相) <20>
이젠 종교자라면 넌덜머리가 난다
종교의 생명은 현실에서 실천하는 것
수라와 제석
비묘방편(秘妙方便) <19>
창가학회는 불교단체인데 재가 사람들만으로 구성
대선과 소선
육즉(六卽) <18>
모두 납득할 때까지 입신하고 싶지 않다
진실한 마음으로 묘법흥륭의 노력을 칭찬
회합에 나갈 수 없기 때문에 입신할 수 없다
일장의 도랑
문상(文上)과 문저(文底) <17>
어디까지 악을 규탄하는 것이 불법의 정신인가?
생명을 울리는 신심 강한 마음의 대화를
어컬트와는 어떻게 다른가
구포연(九包淵)
상대묘(相待妙)와 절대묘(絶待妙) <16>
인생은 결국 자기자신만이 기댈 곳이다
지방, 위패, 탑파의 차이와 탑파 공양의 의의는
형식 아닌 불법의 바른 법리로 자신에 도전
주공단
하종불법(下種佛法)과 탈익불법(脫益佛法) <15>
타인의 권유로는 입신하고 싶지 않다
어떤 종교건 지향하는 것은 같다
부처의 가르침을 바르게 넓혀 가는 나날로
종교는 결국 맹신(盲信)으로 되는 게 아닌가
법화경과 이전경(法華經과 爾煎經) <14>
사, 이의 일념삼천(事,理의 一念三千) <13>
신심하지 않아도 성공한 사람은 있다
근행창제와 종치는 방법은
벗 위한 자비정신으로 홍교
현세이익을 설하는 것은 우습다
일념삼천(一念三千) <12>
불법에서 말하는 선인선과는 사람을 기만하는 것이 아닌가
창제통한 자기변혁이 중요
백마의 울음소리와 윤타왕
삼세간(三世間) <11>
성격을 변하게 할 수 있는가
어떠한 고뇌도 강성한 기원으로 해결
정법을 소중히 여기는 순수한 신심을
본존이란 불상(佛像)이 아닌가
대등명(大燈明)
십여시(十如是) <10>
파화합승이란-광포의 조직을 파괴하는 큰 죄
호견수(好堅樹)와 빈가(頻伽)
십계호구(十界互具) <9>
종교는 믿는 마음만 있으면 되는 것이 아닌가
신앙하는데도 불행한 사람이 있다
신앙체험을 통한 납득의 대화를
홍교는 살아있는 토론으로 상대를 납득
신앙으로 병이 낫는가
대왕의 선(善)
십계 ⑦ 불계(佛界) <8>
지금의 괴로움은 과거의 죄업 때문이라는데
윤리, 도덕을 지키면 된다. 종교는 필요없다
지금의 일순 일념 떠나 과거세는 없다
구도의 홍연
미완성인 인간이 인간을 구제할수 있는 것인가
과학이 진보하면 종교는 필요없다?
십계 ⑥ 보살계 <7>
홍교의 원동력은 신앙의 기쁨
남편이 신심을 반대해서
구도-뇌문(雷門)의 북
십계 ⑤ 성문계 연각계 <6>
행복의 길을 주체적으로 선택하길
그릇된 종교가 존속하는 이유
부럽은 우주와 생명의 법을 밝힌 가르침
佛法은 우주와 생명의 법을 밝힌 가르침
모든 변혁의 근본은 생명을 변혁하는 것
지금은 고민이 없다
우담화
십계 ④ 육도에서 사성으로 <5>
왜 근행을 하나요
‘언제’가 아닌 ‘지금’이 진실한 신심의 행동
새(鳥)의 알(卵)
십계 ③ 인계천계 <4>
근행만 없다면 입신하겠다
가치있는 삶, 마음의 뿌리를 강하게 깊게 하는 것
가치있는 삶, 마음의 뿌리를 강하게 깊게 하는 것
왜 제목을 부르나요
금시조(金翅鳥)
십계 ② 축생계 수라계 <3>
공덕은 착각에 불과한 것 아닌가
나의 흉중의 ‘신심’, 일체는 ‘일념’으로 결정
공덕이란 무엇입니까
걸안의 바라문
십계 ① 지옥계 아귀계 <2>
‘남묘호렌게쿄’와 ‘나무아미타불’의 차이
어서와 학회지도는 어떤 관계가 있는가
좌절에 대결할 수 있는 자기 확립이 중요
단태자의 말과 까마귀
일념(一念) <1>
지금은 대성인불법의 시대
은사(隱士)와 열사(烈士)
학회에서 말하는 ‘인간혁명’이란 무슨 뜻인가요?
괴로움에 직면했을 때 용기와 신심으로
어서란 어떠한 책인가
어서는 어떤 자세로 배독해야만 합니까
종교의 정사(正邪), 행 불행 결정
후차(後車)의 훈계
비익(比翼)의 새
나쁘지는 않다고 생각하지만 그렇다고 신심을 할 마음은 없다.
존경-배려-감사의 마음이 불법자 본연 자세
대성인이란 어떠한 분이십니까
금시조(金翅鳥)
왜 SGI 한국불교회에서는 좌담회를 중요시하나요?
번뇌를 깨달음으로 바꾸는 ‘信’
진실한 신앙은 삶을 충실케 한다
자신의 인간혁명이 목표
환경에 좌우되지 않는 삶의 기쁨
백이(伯夷)와 숙제(叔齊)
본존님께 하는 기원에는 어떤 의미가?
信行과 함께 法門 배워야
시대 변모의 근본은 사람의 마음
창승(蒼蠅)과 벽라(碧羅)
弱者를 지키려는 행동이 佛法정신
왜 대성인의 가르침이 말법에 넓혀지는가
악업의 과보도 유유히 받아들여 소멸시킬 수 있는 신심
문) 한가로이 마음대로 살고 싶으니까 신심하고 싶지 않다.
자기연마 노력에 의해 인재로
‘숙업이란’
'수주'의 의미
인간은 본래 大我...佛性...宇宙卽我
어본존을 믿으면 왜 공덕이 있는가 .
사개격언,삼류의 강적
부처란 석가만을 이야기하는 것인가
비판에 흔들리지 않는 생명
신앙보다도 사회개선이 선결
멧돼지와 金山
단결-이체동심(異體同心)의 중요성 시사,주(周)나라 무왕(武王)
모든 사람에게 불성이 있다고 하는 증거는 ,SGI멤버의 인간혁명-행복한 모습이 증...
잔디와 난(蘭)
대성인에게 보은…홍교실천
확신과 성의있는 「대화」중요
97.12.12
‘立正’ = 묘법을 세우는 것, ‘安國’ = 나라를 안온케 함
최고의 보배는 ‘妙法’
신앙의 자세 - 구라(求羅)
올바른 종교는 고난 극복의 힘, 佛法실천 통해 인생의 행복을
선조대대의 宗旨를 바꾸고 싶지 않다.
野干과 제석
난실(蘭室)의 벗
인생의 근본문제를 뒤로 미룰 수 없다.
질의 문답
【문】어본존이 계시지 않는데서 제목을 불러도 불계(佛界)가 용현할까요.
좌담회 질문실
좌담회 질문실
종을 치는 이유
제목은 마음이 흡족할 때까지 진지하게 봉창
불법의 지혜로 가치있는 생활을
근행창제는 어본존의 대공덕을 찬탄
불단주위는 항상 청결하게 정성을 다하는 마음이 중요
질문실
삼색기의 유래와 의미
우리들에 있어서의 發迹顯本
넓은 뜻에서의 「마음의 병」
근행시간의 불규칙
자아게(自我揭)란
교학은 좋아하지 않는데
활동에 참가하는 이유
御書에 登場하는 사람들 - 天 親
御書에 登場하는 사람들 - 불경보살
事공양과 理공양
28 살아있는 것이 즐거운 불계(佛界)
27 자신의 일보다 다른 사람의 행복을 원하는 菩薩
御書에 登場하는 사람들 - 月光王 / 月光菩薩
御書에 登場하는 사람들 - 기리(耆利)
26 직관하고 창조하는 것이 연각계(緣覺界)
25「배우지 않으면 비천하다」고 자신을 연마하는 聲聞界
無常과 常住
24 거친 파도에 지지 않는 四聖의 삶의 방식
23 천계(天界)에 살며 행복을 빼앗는 제六천의 마왕(魔王)
宿命과 自己意思
22 소원만족의 상태가 천계(天界)
21 결심하고 기원하면 불가능도 가능으로
20 자기 완성의 의지를 갖는 것이 인간
19 지기 싫다고 싸우는 수라(修羅)
有情과 非情, 生物과 無生物
18 꿈도 희망도 없이 약자를 학대하는 畜生
御書에 登場하는 사람들 - 지율제일(持律第一)
御書에 登場하는 사람들 - 귀자모신
17 이것 저것 갖고 싶다고 떼를 쓰는 아귀(餓鬼)
御書에 登場하는 사람들 - 應持菩薩
御書에 登場하는 사람들 - 雨行大臣
15 지구상에서 제일 위험한 동물은 사람
御書에 登場하는 사람들 - 覺德比丘
御書에 登場하는 사람들 - 有德王
13 나이가 젊은 「노인」도 있다.
十二部經이란
12 緣에 의해 선인도 악인도 된다
御書에 登場하는 사람들 - 阿逸多
御書에 登場하는 사람들 - 阿難
11 왜 신앙이 필요한가
10 왜 신앙이 필요한가
三十二相이란
御書에 登場하는 사람들 - 鳩摩羅什
御書에 登場하는 사람들 - 阿那律
9 마음이 약해지면 몸도 약해진다
8 인간컴퓨터는 무한대
신심의 행동이 모두 공덕으로
佛敎說話
御書에 登場하는 사람들 - 阿伽陀仙人 / 愛王
7 “서커스의 코끼리”로 되지 말라
佐前 . 佐後란
중생에 동식물도 포함?
6 자기가 스스로를 “쓸모없는 사람”으로
御書에 登場하는 사람들 - 阿耆多王
5 환경에 의해 생명이 생긴다
自行化他에 걸친 題日
4 유전이라는 「생명의 설계도」
御書에 登場하는 사람들 - 阿育大王
3 신체안에 「바다」가 있다
2 사람의 몸은 물질의 集合體
1 자신의 생명을 알지 못하는 우리들
六窓一猿 (佛法說話)
佛法을 바르게 이해하기 위한 문답실
和泉SGI韓國指導長의 明快한 信心指導에 모두가 歡喜!
불법을 바르게 이해하기 위한 문답실
남편이 신심을 이해하지 못해 곤란하다
 |
|
|
|
|
 |
|
|
Copyright © 1987-2012 HWAKWANG SHINMUN CO.,LTD All rights reserved.
Contact hwakwang@hknews.co.kr
 for more information. |
|
|
일반교학 
신입회원코너
